السؤال :
لديه سؤال يقول: قرأت في كتب الفقه أن محل سجود السهو الأفضل للزيادة في عدد الركعات بعد السلام، فهل معنى ذلك أن يسلم التسليمتين ثم يسجد سجود السهو ثم يسلم تسليمتين مرةً أخرى؟
الجواب:
الشيخ: نعم، هو كما قرأت؛ إذا كان سبب سجود السهو زيادةً في الصلاة فإنه يسجد بعد السلام، فإنه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمساً، فلما سلم وانفتل قيل له: أزيد في الصلاة؟ قال: «وما ذلك» قالوا: صليت خمساً. فانصرف إلى القبلة صلى الله عليه وسلم وثنى رجليه وسجد سجدتين ثم سلم. فهذه الزيادة الفعلية سجد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد السلام، والزيادة القولية كذلك سجد فيها بعد السلام؛ لقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم إحدى صلاة العشي الظهر أو العصر، فسلم من ركعتين، ثم ذكروه فصلى ما بقي من صلاته ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم. وهذه الزيادة قولية؛ لأنه زاد السلام في أثناء الصلاة، والسلام ركنٌ قولي، فهذا من حيث الدليل أن سجود السهو للزيادة يكون بعد السلام من حيث النظر والقياس أن مكانه بعد الصلاة أنكى؛ لئلا يجتمع في الصلاة زيادتان؛ الزيادة والسجود، فكان من الحكمة أن يكون السجود بعد السلام لا قبل السلام، فعلى هذا تسلم تسليمتين ثم ترجع؛ يعني تسجد سجدتين، ثم تسلم كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السؤال:
لكن هل يلزم التشهد بعد سجود السهو؟
الجواب:
الشيخ: الصحيح أنه لا يلزم؛ لأن التشهد قد انتهى مع الصلاة.
السؤال: إذاً يسجد سجدتي السهو ويسلم مباشرةً.
الشيخ: نعم.
النشرة البريدية
عند اشتراكك في نشرتنا البريدية سيصلك كل جديد يتم طرحه من خلال موقع وقناة إستبرق الإسلامية
